RESENHA: Crime e Castigo

Titulo: Crime e Castigo 

Autor: Fiodar Dostoievski

Páginas: 568

Editora: 34

Nota: 5/5

Sinopse: Publicado em 1866, Crime e Castigo é a obra mais célebre de Fiódor Dostoiévski. Neste livro, Raskólnikov, um jovem estudante, pobre e desesperado, perambula pelas ruas de São Petesburgo até cometer um crime que tentará justificar por uma teoria: grandes homens, como César e Napoleão, foram assassinos absolvidos pela História. Este ato desencadeia uma narrativa labiríntica que arrasta o leitor por becos, tabernas e pequenos cômodos, povoados de personagens que lutam para preservar sua dignidade contra as várias formas da tirania.

"A literatura não se define com palavras". 

Uma frase contraditória para explicar algo que consiste em expressar o ápice criativo da linguagem, geralmente, leitura e escrita. Mas como considerar o valor e analisar de forma tão sucinta uma obra dessa magnitude somente com palavras? Crime e Castigo está no top 10 da história da literatura. Top 5, talvez. Não seria exagero afirmar tal coisa.

Contudo, por mais que se escrevesse mil páginas sobre este romance, por mais que eu incluísse aqui todas as milhares de teses eruditas já escritas sobre a obra ao longo dos seus quase 200 anos e citasse as análises feitas de Bakhtin e Cândido, e as influências sobre as obras de Freud ou Nietzsche, ainda assim, as palavras não seriam o suficiente. Por um simples motivo: ela é infinita. 

Infinita não na estética ou no número de páginas e caracteres, mas infinita nas inúmeras articulações que cada trecho, cada diálogo mostra sobre o aspecto da essência humana. Um drama, antes de mais nada, mas com uma genial representatividade do que é ser um indivíduo na selva social, e suas reações e sentimentos diante das situações que todos passamos, independente da época, do contexto. Situações que não mudariam, fossem no centro de São Petersburgo do século XIX ou numa tribo de índios Maias, na América indomável de outrora. 

"- Ele tomou a decisão, mas foi como se tivesse caído de uma montanha ou despencado de um campanário, e chegou ao crime com se não houvesse caminhado com as próprias pernas" - Porfiri Pietrovitch, Juiz de Instrução

A essência do homem está ali, captada, principalmente na figura do sofrimento, de uma forma a qual poucos gênios conseguiram observar. O nome deste gênio é Fiodar Dostoievski (Rússia -1822). Um epilético, doente, jornalista, preso político, fisicamente fraco, calvo, inimigo da monarquia, que conheceu os calores dos centros de Moscou e São Petersburgo e o exílio na longínqua Sibéria. Alguém que sofreu na pele as mazelas sociais de seu tempo, mas que também observou o sofrimento alheio, num período em que a psicanálise não era sequer embrionária. Em um período em que a única referência para a compreensão interior era a religião, com instituições políticas e doutrinárias muito mais ativas e intervencionistas do que nos dias de hoje.

Dostoievski baseia sua filosofia na aproximação da igreja católica ortodoxa e seus dogmas, entretanto, é um ponto fora da curva na hora de apresentar soluções para os dilemas dos seus personagens, seguindo um caminho de realidade imparcial e dura, com toda a carga moral e a fatalidade que atinge os homens em seus destinos e escolhas, fugindo de um estereótipo punitivo e redentor tão comum nos autores anteriores e posteriores que se basearam em uma ideologia religiosa ou moral e se contaminaram com o determinismo de suas filosofias. Paulo Coelho "O Alquimista - 1988", Augusto Cury "A Inteligência de Jesus Cristo - 2003", Walcyr Carrasco "Verdades Secretas - Telenovela - 2015" ou mesmo Willian Young "A Cabana - 2007" podem ser exemplos atuais desses autores posteriores.O enredo é simples, como o cotidiano das cidades e sua marginalização.

"Para Raskolnikov começou um tempo estranho:era como se num átimo houvesse baixado uma névoa à sua frente e o encerrasse em uma solidão pesada e irremediável".

Na São Petersburgo do século XIX, Rodion Raskolnikov, um jovem estudante, se vê impossibilitado de terminar os estudos por falta de recursos e encontra-se em uma situação de miséria. Ao observar uma velha senhora agiota que compra joias usadas, é tomado pelo impulso de assassiná-la para obter um lucro, justificando seu ato através da filosofia de que mataria em nome de um bem maior. Tal como Napoleão ou César, genocidas que não eram considerados assassinos, tendo sido absolvidos pela história em prol de suas importâncias. Por toda a imaturidade de seu ato, contudo, a crueldade não lhe coube e, apesar de ter realizado o crime, se deprime e passa a viver com o fardo a ser carregado, não tendo nem a capacidade de usufruir o fruto de seu roubo, desfazendo-se dele.

A luta interna de um ser humano com seus erros e sua confusão mental, o conflito de ética e necessidade, honra e humilhação, são demonstrados ao longo de sua jornada, bem como o reflexo destas e outras ações nos diversos personagens que constituem a narrativa, sempre sobre o viés das escolhas, das relações de poder e da carga psicológica que a sociedade exerce sobre os homens, refletidas em suas atitudes e em seu sofrimento. 

"- Vai a um cruzamento, faz uma reverência ao povo, beija a terra, porque pecaste também perante ela, e diz a todo mundo em voz alta: "eu sou um assassino!" - Sofia "Sônia" Siemionovna

Todo o esforço e genialidade de Dostoievski tem o propósito de reconhecer e ilustrar a maior sublimação humana: a redenção. O sentimento de culpa e o seu reconhecimento. A culpa é talvez a maior causa de um ser humano atormentado, porém, também é a maior fonte de aprendizado, e através da dor, trás a sensação de maior alívio que um ser pode experimentar. 

Veneno e antídoto para alma, que consegue transformar erro e perdão extremos em um dos fenômenos mais belos de nossa existência. Tudo isso sem lugares comuns, sem propósitos ou palestras, sem frases motivadoras, sem moralidade ou discurso, apenas narrando vidas, histórias possíveis de um cotidiano tão distante e próximo de nós, ao mesmo tempo. O verdadeiro gênio nos faz pensar, não segui-lo, e assim é a obra prima de Fiodar Dostoievski.